四川的眉山市有什么特产呢？

网上有关“四川的眉山市有什么特产呢？”话题很是火热，小编也是针对四川的眉山市有什么特产呢？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、东坡泡菜

东坡泡菜，四川省眉山市东坡区特产，中国国家地理标志产品。东坡泡菜具有色泽红润光亮，质地脆嫩，咸淡适口，细韧耐嚼、入口香脆、回味悠长的特点。

2、文宫枇杷

文宫枇杷，四川省眉山市仁寿县特产，中国国家地理标志产品。文宫在仁寿县境内二峨山南麓，此区域土壤和气候特别适宜种植枇杷，种植历史已有100余年。

3、曹家梨

曹家梨，四川省眉山市仁寿县特产，中国国家地理标志产品。曹家梨果面色泽鲜亮，果点小而均匀，皮薄而光滑，果大、核小、多汁、味甜、质细、化渣。

4、丹棱桔橙

丹棱桔橙，四川省眉山市丹棱县特产，全国农产品地理标志。丹棱桔橙果实葫芦形或倒卵圆形、中等至大，果顶平、柱点微凹；果皮橙色、较粗，易剥皮；果肉橙色、脆嫩化渣、味浓甜，多汁，无核，品质上等。

5、彭山葡萄

彭山葡萄，四川省眉山市彭山区特产，中国国家地理标志产品。彭山种植葡萄历史悠久，品质优良，风味独特，酸甜适口，穗型规整，色泽艳丽，晶莹美观，营养丰富，品质上乘，鲜食风味佳。

蒙山位于西蜀雅安市名山县北十五里，为禹贡蔡蒙旅平旧壤，界连名山与雅安雨城区，古称禹贡蒙山。永兴古寺地处蒙山西麓，五峰龙脉流注于此，为蒙山佛寺之中心。建寺悠久，渊源流长，高僧辈出，享誉禅林。其沉浮兴衰史，成其积淀深厚之历史文化底蕴：有极具特色之寺宇建筑，现存一楼一底之石殿为国内之罕见；有不动甘露祖师之创编施食与忏悔法门，以《蒙山施食仪》而光耀千古；有流泉清茶，以禅茶闻名于世；有诸多诗文联句，以名士黄云鹄真迹为贵；现代版《名山县志》“永兴寺”条云：“相传为三国时所建。”而永兴古寺所设“义学”之学员以为，三国（220—280年）末年，有天竺僧空定大师来此结茅，至西晋（265—317年）初年，始改茅为寺，名曰大梵音院。乃取其“梵音远播三千界，各随其心而得解”之意也。是为蒙山建寺之始。晚唐（穆宗至哀宗朝，约821—907年间）道宗禅师于大梵音院旧址之上，重修并增上规模，取其“蒙山之龙脉”，并有灵泉流注于此，而更名为龙泉院。道宗嗣法于南宗法脉，首行“丛林清规”于蒙山，“茶禅并举”。此时蒙山茶业已入主贡品，盛名于天下。衲子善信藉茶悟道，文人士夫品茗参禅，成一时之风尚。蒙山禅茶自此始。两宋（960—1279年）之际，西域僧不动大师自西夏（1032—1227年）夏州（今宁夏银川）泛游汉地，而达蒙山。重建龙泉院，取其“蒙山之龙脉”之意，易名蒙龙院。适值宋代儒释道三家趋于调和与佛教各宗亦倾向融会之际，大师于是顺应时代之思潮，圆通显密，集辑显密经论而成一种施食饿鬼行法之仪规，因创编于蒙山，而以地彰名，曰《蒙山施食仪》。相契于汉地之机缘，得以广泛传播，自蒙山而开演于天下丛林庵院，至今不衰。永兴古寺遂成《蒙山施食仪》发源地，“蒙山施食”之祖庭；蒙山佛教因之增辉，是为蒙山佛教之经典作；蒙山茶亦因之得以提升其品质，推动蒙山仙茶化，促成蒙山茶与佛教相融一体之局面。不动大师以悲天悯人之情怀，而扩延于冥道有情，以水食与法食二种而广施于鬼神，乃至六道一切众生，遣除其身心二苦，究竟解脱。其愿弘深，其心悲悯，其行弥笃，如甘露之无上妙药，洒济六道一切众生，时人感念其高尚之道德情操，故以“甘露”之名美之，呼曰甘露祖师。明代（1368—1644年）熹宗朱由校（1621—1627年在位）天启元年至六年间（即1621—1626年），真玄大师重建蒙龙院，乃取“院脉流泉”于蒙山之意，而改名蒙泉院。真玄大师开启明清（1644—1911年）时代中兴永兴古寺之机缘，后人称之为中兴之祖。清圣祖玄烨（1662—1722年在位）康熙年间，蒙泉院曾为尼众道场，有住持道明师太任僧正，为雅州僧官，统领雅州佛教事务。清世宗胤禛（1723—1735年在位）雍正三年（1725年），照恩大师住持修建蒙泉院天王殿。渐具规模后，兴办义学，以儒释文化教授贫家子弟，俾学子知礼仪，明人伦，课经典，诵词章，养心性，种福田，为各界之所推崇。从此义学成为定制，代代兴办，直至民国年间（1912—1949年）方止。照恩传普照，普照传通伦，通伦传湛清，湛清传惠珂。湛清、惠珂师徒复取“续禅灯于不坠，永兴兴永遐昌”之意，更名永兴寺。清高宗弘历（1736—1795年在位）乾隆三十四年（1769年），湛清大师住持修建观音殿（今为大雄宝殿），并于乾隆四十七年（1782年）重建之。乾隆五十六年（1791年），湛清大师又建大雄宝殿（今为金刚殿），为一楼一底之石殿，属国内罕见。湛清大师圆寂于清仁宗顒琰（1736—1820年在位）嘉庆元年（1736年）。而惠珂曾任雅州府僧纲司，统领雅州府佛教事务。惠珂传清正。清宣宗旻宁（1821—1850年在位）道光三年（1823年），清正建石制山门，今保存完好。清正大师勤俭行持，修桥补路，广行十善，声名远播。清正传徒孙道乾，对永兴古寺再加改建。适值黄云鹄出任建昌道巡道，后为建南观察使，常住雅州。清穆宗载淳（1862—1874年在位）同治十一年（1872年），黄云鹄宿永兴古寺，夜梦巨石，现“千祥云集”四字，遂题书之，并撰文以明缘起。同治十二年（1873年）刻于山门照壁之正面，今保存完好。黄云鹄与道乾过从甚密，对永兴古寺护持得力。今石殿内存有黄云鹄“建昌道黄谕”、对联多幅等，另有“永兴寺石楼月下吹萧诗”之碑石等。道乾传德纯，德纯传圆通，圆通传明耀，则满清已废，进入中华民国纪元。明耀传真瑄。真瑄对原观音殿（今为大雄宝殿）作最后之维修，时为民国十年（1921年）。真瑄有徒如诚、如琏，如琏有徒性远。因屡遭土匪抢劫，永兴古寺僧众日夜练武以御贼。民国三十年（1941年），永兴古寺惨遭抢劫，十三尊唐代纯金磁佛像、历代文献、元朝（1234—1368年）书画家兼诗人赵孟頫真迹《药师经》等一并抢光。性远等率众出走峨眉山，隐迹金顶，唯有如琏留守古寺。 1951年，西康省农业厅在永兴古寺设“茶叶实验站”，寺院改为职工宿舍，如琏离寺，移住今雅安市雨城区陇西乡永兴村，于1986年示寂。1987年，永兴古寺再次批准开放，住持寂能尼师率众弟子重光殿宇，佛教再兴于蒙山。1995年初，寂能法师无病示寂，示现佛门自在解脱之境界。寂能传照海。照海法师率弟子普明、普照等，秉承祖师遗训，荷担如来家业，深入挖掘历史文化底蕴，以弘扬《蒙山施食仪》与蒙山禅茶及其相关文化为契机，光大蒙山佛教，复兴施食文化与禅茶文化，构建多元化之施食文化体系，利乐有情，庄严国土。

关于“四川的眉山市有什么特产呢？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！

本文来自作者[诗涵涵]投稿，不代表溟宇号立场，如若转载，请注明出处：https://gumingyu.com/jingyan/202507-2523.html