有一本穿越到明朝的小说主角叫孟清和是叫啥书名

《清和》

作者: 来自远方 类型: 古色古香

简介:

在大明王朝最辉煌也是最彪悍的年代，对一个穿越者来说，活着，更好的活着，比什么都重要。

这是一个小人物在明初的奋斗史。

内容标签：豪门世家 爱情战争 天之骄子 穿越时空

搜索关键字：主角：孟清和 ┃ 配角：沈瑄，杨铎 ┃ 其它：明初

头婚夫妻和二婚夫妻有什么区别？怎样让二次婚姻长久呢？

有地须有名，名因地生，地由名而指代。原阳县在过去为原武、阳武两县，1950年3月，二县合并，取二县首字定名为原阳县。原阳现辖5镇12个乡，600多个自然村星散于黄河北大堤两边。

很小的时候，大人们就让我记住家是哪庄的，以防备走丢。因此本村的名字深深烙在了我的记忆里。年龄渐长，我又知道了周边几个村子的名字。参加工作后，我又有机会到全县那么多的乡村去走走，从而了解了许多关于这些村庄的传说和故事。

原阳地处黄河下游，从五代后晋开运3年到清朝嘉庆14年（946—1809）的863年间，黄河这条无羁的野马在原阳这块土地上横冲直撞。因此，原阳的许多地名都留下了黄河变迁的轨迹。如黄河故道有河底铺、东（西）川村、东（西）老河等；在古黄河的弯曲处，有杨湾、回湾等；黄河的滩涂上有毛滩、夹滩等；黄河古渡口有马头（码头）、下马头等；黄河决口处有口里、河头等。黄河滚过后，留下了漫漫荒滩、黄沙，带有这样的地理特征的村庄有：沙岗、沙岭、胡沙窝、沙圪当等。为防御洪水，就要修筑堤防，所以有关黄河大堤的村名也不少，如磁固堤（意为黄河大堤坚磁牢固）、仁村堤、堤头、夹堤等，全县有关黄河和大堤的村名有50多个。

原阳历史上名人辈出，有些村名就烙上了名人的印记。如张大夫寨是汉代丞相、数历家张苍的故里，娄采店是唐代宰相娄师德的采食地，杨大寨是明代太中大夫杨铎的故里，訾大夫寨是因为宋时村中訾姓一人在朝为御史大夫而得名，越石村是因晋代大将刘琨（字越石）在此驻军，桑园村是因汉代女作家班昭曾在此休息过，留侯村是秦末张良（后被刘邦封为留侯）刺秦前后在此居住过，金马张村则是因为汉代本村人张江任武威太守铸造铜奔马（现为国家旅游标志）而得名。

有木才成村，原阳的村庄以林木、园圃、花草命名的也为数不少，如柳园、朱柳园、桃园、梨园、杏园、菜园张以及杏兰等10多个村子。

原阳历史上曾是群雄逐鹿、剑戈扰攘之地，这从古县邑名称中皆有“武”字可看出。有的村庄就反映出了当时的军事活动，如：前（后）连营（宋辽对峙的兵营）、前（后）宋庄（宋军在此抗击金兵）、回回营（赢）等。

在大堤南的黄河滩里有许多类似刘庵、毛庵，王屋、毛屋的村庄，我们可以很容易地想到，在一二百年前，在这里垦荒的人扯一些茅草折几根树枝搭起一个个茅庵和草屋，以遮蔽风寒。据统计，以庵为通名的有11个，以屋为通名的有20个，此外，还有因打麦场（场后来讹写为厂）的“厂”而命名的村庄19个。人群繁衍生息的地方必须有井水，因此以“井”命名的也比较多，如双井、马井、牛井等。

有的村子是以村人从事的职业命名的，如蒸馏店（酿酒）、窑匠庄（烧窑）、靛池葛（用池沤靛，染布用）、保铺（典当）、油房屯（榨油）、水牛赵（养水牛）、篦张（做篦子）、马铁庄（打铁）、扁担王（用扁担挑碱卖）等。有的以村庄创始人的名字来命名，如张守仁庄、李悦厂、张兰庄、赵美屋、郑皋、薛朋庄、乔连山庄等近20个村子。

还有的村庄流传着一个个动人的神话或历史故事，如张固村，宋代文学家欧阳修撰写的《欧阳文忠公集·尚书屯田员外郞张谷墓表》载：“于是，遂致仕而归，于原武营其德政乡之张固村，原将葬其亲，卜以皇祐五年十一月某日。用事前四日，君亦卒。遂以某日从葬于原土。”再如香时庄，原名时庄，是北宋徽宗年间的状元时彦的家乡，时彦出生之前，其母一直未育，深感愧疚就交给丈夫一笔盘缠，劝其到四川成都纳妾。其父到成都后，一日见到路边跪一戴孝女子，向过往行人乞讨。其父问之，方知该女子父亲身亡，只因家境贫寒，无钱葬父，只好沿路乞讨。其父闻言，深为女子孝父之心而感动，就将所带盘缠全部赐予女子，空手而归。回来不久，其母便怀时彦，待时彦出生时，全村香气扑鼻，村名遂改为现名。张居哕庄，传说三国时，张居偷喝了周仓的水。周仓把张居打得将水哕了出来，张居所在的村子便得名张居哕庄。杨草坡，民国六年，小杨屋杨氏一家因塌岸，迁此定居，闲时，向一卜者求取村名，卜者道：“你姓杨，羊得草而饱。”故得名杨草坡。九龙泉，据传，村里打井挖出九条蛇，蛇为龙，进水为泉，故取庄名为九龙泉，以图吉利。大宾村名的由来更被传为佳话。明初，一户人家由山西洪洞县迁此居住，数年后一位秀才朋友来看望，男主人不在家，其妻招待，因家贫，她便把空酒壶放到桌子上，让朋友坐下，自己出外剪掉头发，换来酒招待朋友。朋友大为感动，临别留言道：“空壶留故人，剪发待宾朋。”此村得名“待宾”，后演变为“大宾”。双井，清朝前，村十字路口，有两口水井，间距一丈，井下相通，从这口井掉下东西，可以从另一口井中捞出，故得名双井。马滩铺，南宋时，赵构被金兵追赶，有大河阻挡。危急时刻，旁边草丛中跑出一匹高头大马，赵构跨马渡过河。行到一村中关帝庙，见竟是匹泥马，浑身水珠直滴。赵构不禁道：“泥马浑身是水，怎不坍呢？”言毕，泥马便坍倒在地。此村便取名为马滩铺。板庄，宋朝时，高丽王随金国侵犯宋朝，病故在此，修庙祭祀。留此看守的高丽人姓板，后此地形成村庄，以姓名村。雁李，传说古时候，该村上空飞过一对雁，被猎人打伤一只，一姓李的将其抱回喂养。后来另一只飞寻过来，两只雁恋在一起，悲鸣不食而死，从此村子取名为雁李。大（小）石佛，明隆庆年间，曹姓在此建村，取名曹岗。清代，黄河决口马营，随河水冲出一大一小两尊铜佛，被供于村庙中。后来铜佛被盗，村人请石匠仿照铜佛模样，雕刻了两尊石佛，分别放于两个村庄，故得名。有的村庄变更名称，颇有意思。如判官村，原名李家屯，因为村民争地抢边常发生矛盾，本村一叫李判的人，为人公正，善于评理，村民遇有纠纷，便找他评判，称他为判官，后来连村名也改称判官村了。姑姑寺，原名郭庄，后朱姓迁入，因一年死去18人，迷信者认为村名与朱姓不合（锅煮猪死），遂以村中姑姑寺名为村名。何庄原名河庄，因常被河淹，以为“河”字不吉，便改名。范寨原名刘老君寨，后刘姓家族衰落，范家人旺势众，便改为范家寨，后演变为范寨。祝楼乡的大胡庄，古时因种植石榴树较多得名石榴园，后因皇姑路过此地，停辇观赏石榴花。村中一叫胡存真的人生性鲁莽，到辇前偷看皇姑，事后唯恐皇室问罪，故改村名为大胡庄。府庄的更名也和皇姑有关，明末清初时，村名为富庄，皇姑南游，路经此村休息，人们以此为荣，遂改村名为皇富庄，日久，演变为府庄。毛楼，传说一叫毛狗啃的人由大宾越石迁来此地，取村名毛狗啃庄。后来，他的五个儿子日渐富裕并盖起楼房，觉得村名不雅，改称毛楼。麦寨原为万俟寨，为南宋奸臣万俟卨故里，村人因万俟卨陷害岳飞而恨之，遂改村名。

经常在各村去走走，就会结识好多兄弟，当你一口喊出他的名字时，他就会给你一个热情的拥抱。

头婚夫妻和二婚夫妻最大的区别在于，二婚的夫妻可能是由两个不同的家庭所组合起来的，因而，带来的是两个家庭的不同生活方式和生活习惯。此外，二婚家庭的融合远比头婚家庭的融合要难得多。对于二婚家庭而言，只能够是双方都进行一定的妥协，对对方的子女妥协，对对方的原有的一切的妥协，对对方的可能带有的曾经婚姻的痕迹进行妥协。

无论是头婚还是二婚夫妻，婚姻的经营都是有路可循的，找对了婚姻的路子，懂得了婚姻的经营之道，那么婚姻才能长久：

尊重是婚姻的基础

周国平曾说过：“对亲近的人挑剔是本能，但克服本能，做到对亲近的人不挑剔是一种教养”。夫妻关系是一种亲密关系，婚姻中尊重对方，是人最好的教养。

有人说，尊重是夫妻建立亲密关系的基石，它是婚姻里最基础的爱，也是最高级的爱。

婚姻中相互尊重，意味着超越学历、年龄、家庭背景、经济等因素，无论双方的这些条件多么的悬殊，走到一起，就是一种平等关系，如果一方因优势而高高在上，而一方则因为劣势而低到尘埃里，这样的婚姻注定是不会长久的。好的婚姻应该是相互尊重，彼此成就的。

“相敬如宾”、“举案齐眉”是我们听得最多的形容夫妻关系的成语，而这的背后却是道出了一个“互尊互敬”的故事。

春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。郤缺没有因为生活环境和个人际遇的巨大变化而怨天尤人，而是一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。

一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。

此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫。

“相敬如宾”、“举案齐眉”是古代婚姻的典范，而尊重则是其中的精髓。

妥协是婚姻的真相

有人说：婚姻的本质是反人性的，因婚姻，桎梏人的自由，约束追求异性的权利，蛮横地磨削人的个性。结婚时那一句“我愿意”，其实包含着：我愿意舍去自己身上的部分性情与棱角，对难以接受的部分现实进行妥协。

对于婚姻中的妥协，杨铎在《我们仨》中就有很好的解释。杨铎是一个爱整洁的人，而钱钟书和女儿则是不拘小节。就拿搭毛巾这件小事，她就会边对边，角对角，弄得整整齐齐，可钱钟书和女儿认为这样很费事，经常随便胡乱一搭。

最后她说：不过我们都很妥协，并没有谁要去谁该怎样做，只是各自按照喜欢的样子来，我不严格要求，他们也不公然反抗。

所以在婚姻中试图去改变对方的想法是很危险的，与其改变对方，不如改变自己对他的看法。妥协意味着接纳对方的不完美，也意味着放弃自己的一部分想法和行动。妥协是夫妻相处的中庸之道，而这才是婚姻的真相。

沟通是婚姻的桥梁

美国作家约翰·戈特曼通过长达40年对婚姻关系的研究没能在观察完一对夫妻的沟通方式后，于短短5分钟内就迅速预测出他们是否会离婚，并且预测准确率高达91%！为什么这么神奇呢？原因其实很简单，就是因为两个人日常相处当中，说话方式就决定了这段关系能够走多远。

有人说：妻之间大声说话会拉大彼此的距离，争执吵架是会对方推开更远，而没有言语交流和拒绝沟通便是咫尺天涯。夫妻从“无话不说”到“无话可说”是婚姻的危险信号。

婚姻中的不满，要及时说出来。这种不满找到了出口，也就能慢慢地消弭，反之，如果什么都憋在心里，不满只会滚雪球式的越滚越大，变得不发不可收拾，最终只会苦了自己，伤了对方。

婚姻中要学会“你说我听”。伏尔泰说“耳朵是通往心灵的道路”，聆听就是对他人心理的理解和关怀。有时候你就只是静下来耐心地倾听，让对方充分地表达想法和情绪，适时表达关心，才能更好地维持婚姻关系。

共同价值观是婚姻的长久之道

中国古代的婚姻一直强调“门当户对”，除了门第观念外，其实更多的是强调一种共同的价值观。莫里提到如果没有共同的价值观，夫妻双方会很麻烦，而这共同价值观中尤为重要的是“对婚姻重要性的信念”。

双方对婚姻重要性认识不足的婚姻也难以长久，“三观不合”的婚姻难以长久， 但正如世界上没有完全相同的树叶一样，价值观完全相同的两人也是没有的。

有人说的“哪有天生合拍，唯有磨合和成全”。

吴冠中在他的文章《他与她》中所述，他和妻子朱碧琴“并不真正生活在同一个宇宙里”，他挚爱艺术，而她却无法理解，两人在“精神趣味上无法互通共融”，但是他们还是共同地走到了婚姻的最后，而这是长期关爱、包容和长期磨合、成全的结果。吴冠中曾说：我一生只看重三个人，鲁迅、梵高和妻子，鲁迅给我方向、给我精神，梵高给我性格、给我独特，而妻子则成全我一生的梦想，平凡，善良，美。”可见，他们的这段婚姻在慢慢的磨合中有了共同的价值观，最终也成就了彼此。

执子之手、与子偕老的婚姻是大众所向往的婚姻幸福状态，愿你我能在婚姻中学会尊重、学会妥协、学会沟通和聆听，学会相互成全，迈向幸福的人生。