白蕉有哪些行楷作品

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白蕉行楷作品就是临欧阳询的《九成宫醴泉铭》、《出蜀旌旗自作诗二首行书扇面》、1955年写给翁史_的信札、1940年作《桃花源记》、1955年写的《致翁史_信札》（一、二、三）和1956年6月3日写给作家、翻译家周煦良的《自书诗卷》、《兰题杂存长卷》（约书于1963年）《杂书题兰旧句》等等。

白蕉（1907-1969）本姓何，名法治，字旭如，号复生，后改名换姓为白蕉。上海金山县张堰镇人。出身书香门第，幼承家学，少时就有书名于乡里。白蕉自己说是诗第一，书第二，画第三。其实，他还治印，只是难得为人奏刀。传统文艺修养相当全面，但白蕉最为人称誉的，还是他那一笔秀逸的行书，他的行书主要学“二王”一路，功底深厚，格调高雅。40年代，他多次在上海举办个人书画展，名噪一时，行家也颇推重。

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朱注离骚，兰分今古，启后人聚讼，然考亭又有五言兰花诗云：‘今花得古名，旖旎香更好，适意欲忘言，尘编讵能考。’则其今古之说有自疑也，为之一噱。

花易叶难，笔易墨难，形易韵难，势易时难。势在不疾而速，则得笔；时在不湿而润，则得墨；形在无意矜持，而姿态横生则韵全。

复翁自道甘苦之言如是云云。

执高腕灵，掌虚指活，笔有轻重，力无不均。四语自谓颇尽撇叶之秘。

或问写兰如何乃佳，云间曰：先不问佳，曰：既若能矣，于昔贤宜安，从曰：古人何所师？曰：如何得神，曰：行所无事。

蕙一箭数花，出梗之法，昔人多顺出，总不得力，花多时，看去尤支撑不住，不如逆入用笔作顿势，全得茁壮之天然也。

意在笔先者，不在临事，临事之意，必然失势。

组织经营，忌见匠气，刻意求工之后索解筌蹄，则得之矣。

出叶，笔势不可□（按：不知何字，可能为盎？），初学患在用（笔）力太过，艺事含蓄便是凝练，不独写兰为然。

风晴雨露，花叶姿态，变化多矣！然一笔不合，全纸皆废，此一笔恰是第一笔。

写兰初患根把太散，进一步又患太紧，但宜多观察，弗离自然，是处是创造，是处是自然，排叠联比，高低齐同，老幼不分，此开花之患。

忆儿时临池之余，初学写兰，不似，乃以素纸张壁，打灯取影，在灯转盆移花动叶披中手忙（忙）脚乱光景，兹四十年矣！转觉影淡铅浓中讨消息，正复不可菲也。

香不在近而在远，风不在大而在细，心不（按：从文意看，此处当有一“在”字）收而在放，手不在缓而在信，势不在正而在险。

花叶俱不在多而在神。

不宜不看，不好不谈，不可不想，不能不画，此亦夺关斩将之意，道与有情人一一点头。

葱亦有兰，别是一种草木，写山兰不妙而有韭菜面孔，不知短不能长，瘦可转肥也，一噱。

此写风兰，不在平地。

花开正面不曾难，叶向君前未易安，侧势千年余一笔，漫从惊（按：当为“经”字）验得新观。

风兰未易雨兰难，晴露之间别变端，胸次从知有天地，手中气候复堪看。

舌短为贵。

非温室中物，有温室之事，爱之者劳，观之者逸。一看可喜之外，具风和日丽之观，群情所可，兰意亦笑。

生平多嗜此，爱不徐（按，或当为俗），长叶芦头见油然之色，宜有一万万盆，足天下鼻观。

花香原要大家闻，寒暑经心亦足论，块垒笑他肠内大，画成却说打乌盆。乌盆有价何妨打，赤箭无言本自芳，十字街头看笑靥，卖花人去是空筐。

复翁两绝句，正恨潍县先生不生绿化香花之今日也。

落山新花昨入盆，细香在室宅外闻，赏花莫忘养花人，寻花更有翻山人，为君送香入城去，此意比花谁有情？

没有什么高不可攀，莫说得她奇奇怪怪，送给你一阵香风，可有助于你思想生产。

（？）她头上看何人？默（点？）尔之后，忽思握管回环，具疾风迅雷之势，不禁腾掷叫呼，吾女前男闻声自隔室来，睹状大笑，阿父撇兰，为何若此？惜哉！吾女年稚，蚕桑雨蕉之声，尚待知之也（七月三日夜并记）

左顾右盼，情驰心畅，打破陈规，敢做敢想。

肘扬腕荡，指决翰飞，此半斤大曲，为复翁善后之一事云。

骤去捷来，人谓是追真夺神之笔，是耶非耶？狼藉之情耶？而翁之思耶？

有成竹在胸之一语，与可何曾为东坡保密，固知妙夺造化之顷，有异乎含毫驻思时也。

平锋侧断，抽毫正利，操管貌叶，运思追真，摸索几何年，说明甚易。取我不难，愿告公闻之，在日日夜夜耳。

老来作贼，窥得自然。

鸟结牛轧不知味，日光半夜照兰开，忽闻稚子梦中笑，恰似楼头见我来。此风翻雨打之局，上下中边无一笔非兰，又无一笔是兰，滔滔者天下解人也。

神与意会，笔共风生，抖擞四十年，能使下一代惊飘风忽举耶？当有一人者，为二三而道之。

足下喜坡公法书，何妨看马鸣寺根法师碑，更参王僧虔手帖，足下若云此中消息，何预兰事，我谓然，则兰亦何预君事？

白云先生者，天台紫真也，其人殆方外有道之士，以右军而传，又岂意千载之下，为足下追索耶？偶题于此，报散木老道长。

出得好叶，未开好花，不能高枕而卧也，开得好花矣，又喜而不寐，善哉无眠，愿亿万人共闻好香，何有劳顿耶？”

自学书法必看的三本理论书籍

与气候影响因素有关的诗词

五原春色晚来迟，二月杨柳未挂丝。

——唐张敬忠《边关》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

——清高鼎《村居》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

——唐白居易《大林寺桃花》

南枝向暖北枝寒，一样春风有两般。

——唐观梅女仙《题壁》

影响气候的因素有很多。同是对二月的描述，内蒙古五原春色未到，而江南却是杨柳拂堤、春机盎然，一南一北的景象所反映的气候差异是由纬度位置造成的；《大林寺桃花》中写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归，芳菲落尽的时候，而在高山古寺之中，桃花才开始盛开。这主要是由山地海拔高，气候产生垂直变化造成的；《题壁》说明山坡的两侧，向阳坡与背阳坡所受的光照及热量存在着差异，向阳坡多，背阳坡少。

第一本是启功先生的《启功给你讲书法》。

启功先生这本书的最大优点，就是他不弄玄虚，讲得非常实在、简洁和清晰。很多人讲书法，都会把书法塑造成深不可测，但启功先生却揭除了书法神秘的外衣，并把书法看作是人人可学的身边的艺术甚至技术。

第二本书是《白蕉论艺》。

白蕉(1907--1969)，本姓何，名法治，名馥，字远香，号旭如，后改名白蕉。著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。白蕉先生是近代帖学大家，尤以行草尺牍名世。从其代表作《兰题杂存长卷》、《杂书题兰旧句》、《自书诗卷》看，他的书法深入晋唐，韵味淳厚，的确是得到了晋人神髓。

第三本书是周汝昌先生的《永字八法》。

周汝昌(1918 --2012)字禹言、号敏庵。当代"红学泰斗"，代表作《红楼梦新证》。在书法研究方面，其《永字八法》一如周先生的红学研究作品，每个结论几乎都有相当多的证据支持。在这本书中，笔者以为，最重要的一个章节当属《论遒媚》。周先生指出，“遒不是僵硬，也不是狂乱、冲动；是骏爽峻利，紧洁生起，不松不垮，不塌不倒，不败不懈，不蔫不悴。媚不是妖冶，也不是搔首弄姿，矫揉扭捏，装模作样；是风度气韵，意致神情，不粗不野，不鄙不俗，不甜不软，不轻不贱。”这对于后学者把握晋代书法正脉的审美风格，明确自己的努力方向具有非常重要的意义。如果说，前两门书（《启功教你学书法》、《白蕉论艺》）还停留在“术”的层次，周汝昌先生的这本书，已经开始进入“道”的层面了

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