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夏虫不可语冰,金蛙不可语海的意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰,对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情。
庄子秋水
这句话的出处是这句话出自于《庄子·秋水》
这句话的原文
”井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。'”
这句话原文的译文是
表面意思并不难理解,井底之蛙连井都没有出来过,怎么能跟它谈论大海的宽广;夏天的小虫到秋天就死了,怎么跟它谈论冬天的景象。
这句话的全文赏析如下,以便大家理解
这两句比喻都是为最后一句做铺垫,对乡曲之士(孤陋寡闻者)无法谈论大道的玄妙,因为他受制于自身的见识和教养而无法理解。作为典故语,可以凝练为“井底之蛙”“坐井观天”,“夏虫疑冰”或“夏虫疑”等。
今天,“井蛙不可语海”“夏虫不可语冰”常常用于讽刺某些人见识浅薄,圈于成见,以至于无法与之对话。其实就是说起来,比用“井底之蛙”一词显得更高大上一些,但说多了依然未免俗滥,或许也没有体会到这一句话的精髓所在。
其实,这句话在《庄子》中是特指的,专门指大道之高深,非一般人靠自身的经验和见识所能接受与理解。在书中,这是海神若讲给河伯的话。河伯本来自以为很了不起,一看到大海才发现自己的渺小。而这时海神若出现,并给他讲了这样一番道理。—一当然,这是庄子以寓言的形式来宣讲大道。
比地井蛙,也就是在井底的青蛙,无法了解天地的广阔。—一它的成见受限于空间。
夏虫,夏天的昆虫生命短暂,无法感受四季的轮回,无法领略冬日的风景。——它的成见受限于时间。
对于他们来说,井和夏天就意味着全部的时间与空间,超出之外就是不存在的。其实,他们时空就是他们的围城和监狱,他们的一切知识和经验都来源于这个狭小的时空,而对于更为广阔的时间和空间来说,则是没有意义的。
大道,杳杳冥冥,无古无今,超越了时间;非内非外,非上非下,超越了空间。
这是老庄道家哲学的观念。然而,这样的“大道”,只能令没有见识的人们感到茫然不解,如果继续与他们谈论大道,他们便会发出嘲笑之声。正如《道德经Q》所言,下士闻道而笑之!跟他们(下士)说了也等于白说,所谓“(下士)不笑,不足以谓道”。老庄哲学相通,都是道家思想,在老子《道德经》中的“下士”,在《庄子》中就是“曲士”,都是指见识庸俗浅薄之人。
这才是《庄子》“井蛙不可以语于海;夏虫不可以语于冰”的本来含义。
井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思是:我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪,因为青蛙理解不了。我们也不能和在夏天生又在夏天死的虫子描述冬天的冰雪,因为时间限制,夏虫体会不到冰的模样。表面看是嘲讽意味,其实揭示了一个道理:即因为时间和空间等方面的原因,人在认知上存在差距属于正常。
井蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话出自《庄子》,要说“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话的理解难点,就在于可能觉得这句话的情感颇具贬义。
因为这句话的直接翻译就是,我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪,因为青蛙理解不了;我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪,因为时间限制,夏虫体会不到冰的模样。
基于这句话的字面意思,我们可能会觉得,庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻,而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义。但是,从《庄子》这本书中,我们能看出庄子的态度。庄子反对区分,那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分,不分优劣,又何来讽刺一说?庄子在这里只不过揭示了一个道理罢了:即因为时间和空间等方面的原因,人在认知上存在差距属于正常。
我们通读《庄子》一书,然后综合对应道家思想的特色,会发现道家思想最突出的特色之一就是反对强求。从反对强求这一点出发,我们就能体会“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话的深刻含义了。
庄子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们,人与人之间在认知层面存在差异是正常的一件事情,因为每个人生长环境,每天待人接物之所见所闻可以是天壤之别,受到时间和空间的限制,人的观念不同很正常。这种“不同”是每个人之人生自然而然的演变结果。就像我们无法强求每个人的人生轨迹一致,我们亦无法强求观念一致。强求观念一致必然违背“自然”,会得不偿失。
所以,我们可以简单概述,庄子之“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们,每个人因为自己生命里独特的时间和空间,每个人的思想都各具特色,这种特色也意味着差距。人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上时间和空间的差距,继而出现不一致,这种不一致是生命发展的必然结果。
因此,当一个人处在不如意的境遇之中时,就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇。而同时,当我们身处优越的处境时,也不要以肤浅的眼光,用相同的标准去要求他人以及这个世界。与人交流要看对象,更要注意方式方法,从对方的生活经验和知识背景出发,以对方能理解的观念来谈论,否则,肯定是一方认为自己是对牛弹琴,另一方则认为对方"不说人话"。
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