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契(qiè)阔：1、聚散，相聚和分别。偏指离散。契(qiè)，契(qì)合之契(qì)。《诗?邶(Bèi)风?击鼓》：“死生契(qiè)阔，与子成说。”唐?陆德明释文：“契(qiè)，本亦作‘挈(qiè)’，同苦结反。阔，苦活反。”朱熹注：“与挈(qiè)同。”马瑞辰通释：“契当读如契(qì)合之契(qì)，阔读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳。”据此则契(qiè)阔之契(qiè)当读qì，但《康熙字典》《辞源》《辞海》《汉语大字典》《汉语大词典》等皆据《广韵》注音qiè。或谓“契(qiè)阔”为勤苦。毛传：“契(qiè)阔，勤苦也。”2、久别。曹操《短歌行》：“越陌度阡，枉用相存。契(qiè)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。”宋?梅尧臣《淮南遇楚才上人》诗：“契(qiè)阔十五年，尚谓卧岩庵。”郭沫若《归去来?在轰炸中来去》：“叶是北伐时代的老友，我和他的契(qiè)阔也整整地十年了。”3、死生相约；死生相约的朋友。《玉台新咏?汉?繁(Pó)钦〈定情诗〉》：“何以致契(qiè)阔，绕腕双跳脱。”4、相交；相约。《梁书?萧琛(Chēn)传》：“上答曰：‘虽云早契(qiè)阔，乃自非同志；勿谈兴(xīng)运初，且道狂奴异。’”5、勤苦，劳苦。《后汉书?文苑传上?傅毅》：“爰(yuán)率朋友，寻此旧则。契(qiè)阔夙(sù)夜，庶(shù)不懈忒(tè)。”韩愈《合江亭》诗：“萧条绵岁时，契(qiè)阔继庸懦。”
古文中，“契阔”是什么意思？
无论读qi还是 qie 都是四声。而契阔谈讌 这里读qi 四声。
如有 契qì ˋ
契qì
〈动〉
(1) 通“栔”。用刀刻 [engrave；sculpture；carve]
栔，刻也。——《说文》
契，绝也。——《尔雅》。注：“今江东呼刻断物为契断。”
爰契我龟。——《诗·大雅·緜》。传:“契，开也。”笺：“契灼其龟。”
其剑自舟中坠于水，遂契其舟。——《吕氏春秋·察今》
(2) 又
从其所契者。
斯契船而求剑，守株而伺兔也。——《后汉书·张衡传》
契臂(刻臂沥血)；契令(古代管理刻印书籍的官吏)；契领(断颈)
(3) 投合 [get along well]。如：契分(亲密投合的情分)；契重(器重；投合尊重)；契切(投契，意气相投)；契心(心意投合；称心)
契阔谈讌，心念旧恩。——曹操《短歌行》
(4) 合，符合 [concide]。如：契寝绳(比喻行为符合准则)；契会(符合；相通)
死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
注音一 ：sǐ shēng qièkuò，yǔ zǐ chéng shuō
注音二 ：sǐ shēng qièkuò，yǔ zǐ chéng yuè
契（qiè）阔：离合，聚散。契通假为“切”。契（qì）通常发音为qì，只有与“阔”组成“契阔”时念qiè，其它情况均念qì。
成说（shuō）：立下誓言。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。虽然古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。（从古至今《诗经》翻译著作一般多用此释义，较为通用。另有，成说（yuè），同“诚悦”，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。此释义在少数《诗经》翻译著作中亦存在，较为罕见。）
2出处编辑
《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
3译文编辑
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合，
我与你立下誓言。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅。
平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。
成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）
“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活。
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