始作俑者是什么意思-

问题一：始作俑者是什么意思比喻恶劣风气的创始者。 [编辑本段]典故：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

出处：《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

始作俑者，其无后乎

“始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。”　解释：根据孟子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人

问题二：始作俑者的成语解释成语：始作俑者拼音： shǐ zuò yǒng zhě解释：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。

问题三：始作俑者的意思解释：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

出自：《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

问题四：“始作俑者”是什么意思？解释：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

出自：《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”

示例：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！ ◎清?张潮《虞初新志?姜贞毅先生传》

近义词：罪魁祸首

语法：罚正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人

问题五：“始作俑者”是什么意思？比喻恶劣风气的创始者。 [编辑本段]典故：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。

出处：《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

始作俑者，其无后乎

“始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。”

解释：根据孟子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人

问题六：孔子说的“始作俑者，其无后乎”是什么意思？现行云云大家译这句多为孔子说：首先想到以俑倍葬的人，大概没有子孙继嗣的福分了吧！

按：上古多以活人殉葬，后觉得不仁遂以俑代替，这N做在俗人眼人犹以为仁，在圣人看来却是，不得活人而殉死，还要以人俑代人，其欲人殉之心也甚，故孔子嗤之

另外还有网站上的多种解释：你看看

douban/group/topic/9628280/

问题七：始作俑者其无后乎是什么意思出自：《孟子?梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其像人而用

之也。

“始作俑者”一般是这样解释的：第一个干坏事的人。“始作俑者，其无后乎”也就这样理解：第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）应该让他断子绝孙。在中国的传统价值观里，“绝后”是一个人最大的悲哀，并且还和孝顺联系在了一起：对父母不孝顺的事情大的有三件，自己无后而使家族的血脉无法传承是三者中最大的不孝。

问题八：始作俑者什么意思啊发音:

shǐ zuò yǒng zhě

释意：

俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。　“比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人”这种解释是后人的讹传，始作俑者原意为第一个做殉葬用的木制或陶制的俑人者。因为古代采用活人殉葬，后发明了俑人代替活人殉葬，大家认为第一个做坏事的人还是第一个做好事的人呢。　“始作俑者，其无后乎”被孟子引用时的说法是“最开始用俑来殉葬的人，必定断子绝孙。”比较符合逻辑的推断认为孟子对这句话的错误理解就在于对语气的错误理解，也影响我们现在对“始作俑者”是褒还是贬。所以孔子原本的意思是：“第一个制作陶俑的人，难道就断子绝孙了吗？”据推断是有奉行“人殉”之人问孔子，“俑殉”会否对祖先不敬，对后人不吉，孔子便这样回答。这样也符合我们看到孔子所留下的文字言论的措词方式-----孔子用“乎”总是反问语气。而可能被旁人传颂后到孟子这里时，被孟子有意或无意理解为孔子对“始作俑者”的咒骂，以至我们现在对“始作俑者”理解为“最开始做坏事的人”。

典故：

出处：《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。　战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”　梁惠王回答说：“没有什么不同的。”　孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”　梁惠王说：“也没有什么不同。”　孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”　始作俑者，其无后乎　“始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。”　解释：根据孟子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人　不过由于历史上活人殉葬在前，而俑人殉葬在后，所以“最初制作俑来殉葬的人”实际上是做了一件好事，本不该得到这样的评价。

编辑本段例子：

北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！（清?张潮《虞初新志?姜贞毅先生传》）

编辑本段近义词：

罪魁祸首

编辑本段蔡依林歌曲：始作俑者

第六张国语专辑：《城堡》

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