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二郎神(道教神仙)编辑?[èr láng shén]
二郎神,又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等,是汉族民间信仰和道教的神祇人物。汉族民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是水神,有些戏班说二郎神就是戏神老郎神,还被奉为猎神、蹴鞠神等。一般认为二郎神居于四川都江堰市,都江堰有二郎神庙,也被称为四川的川主。
中文名
二郎神
其他名称
清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎显圣真君
神话体系
中华神话、《西游记》、《封神演义》
所 属
道教
居 所
灌江口
司 掌
水利
象 征
天眼
父 母
杨天佑,云华
妹 妹
三圣母
信 仰
道教
武 器
三尖两刃刀
坐 骑
哮天犬、扑天雕(银眼金翅鹰)
主要成就
力诛八怪、施威降大圣、劈山救母
身 份
玉帝外甥、杨婵之兄、沉香舅父
目录
1人物设定
2生平事迹
3详细介绍
来历传说 二郎神庙 民间信仰 演绎人物 与孙悟空 与迤山石 劈山救母 三只眼 电视剧4文化形象
1人物设定编辑
称号:二郎显圣真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎真君等。
生父:杨天佑
生母:明代《二郎宝卷》里称其母为“斗牛宫的仙女云华侍长”。《新出二郎劈山》称其为“白莲公主”。
妹妹:《沉香宝卷》称其”三娘“。《河阳宝卷》名为”杨秀英“。《淮海锣鼓词》名为”杨玉英“。《八仙得道传》称其”元真夫人“等。称号为”三圣母“。华山上雪映宫供奉的仙女。
身份:玉帝外甥、杨婵之兄、沉香舅父
化身:李二郎、赵二郎等
结义:康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健(《西游记》里称梅山六友)
师父:玉鼎真人(见《封神演义》)
宠物:哮天犬(一说细黑犬、白犬神嗷)、扑天鹰、银合马
徒弟(童子)金毛童子 (详见封神演义)
兵器:三尖两刃刀、斩妖剑、开山神斧等。
法宝:缚妖锁、照妖镜
功法:九转元功、八九玄功、无穷妙道、纵地金光、定身术、
修为:肉身成圣
外貌:仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。
卡通二郎神
力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。
心高不认天家眷,性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。
二郎神杨戬是玉皇大帝的亲外甥,曾经力抗天神劈山救母,也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中的一位战神,作为玉帝的外甥,他与玉帝的关系并不好,“听调不听宣”便是极度的个性的表现,这与他的对手孙悟空有几分相似。玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”,道号“清源妙道真君”,但他始终对这个舅舅不理不睬,坚决不在天庭居住,而是在下界受香火,帐前有梅山六圣相伴,麾下一千二百草头神,对于玉帝是“听调不听宣”,就是说只服从命令,没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷,性傲归神住灌江。”
杨戬在古典神话中被描述得‘清奇秀气’,和《封神演义》中的‘扇云冠,水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋’的杨戬并不迥异,只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人,“我输与他,列公不必相助;我赢了他,列公也不必相助。”从这句话就可看的出来.由于他是个顶天立地的英雄,汉族民间对其恭敬之盛,可说是数一数二。有关他的出身传说之多,在汉族民俗中可是少见的。
2生平事迹编辑
仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。
心高不认天家眷,性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写,可谓形神兼备,二郎神杨戬的英挺形象历历在目,但是,这位号称为"二郎显圣真君"的神仙究竟是什么了身世来历?他是何年何月从何处流传至今的呢?
首先,从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看,至少在明朝中叶,汉族民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的,因此这诗只是概括式地一点而过,书中也没有加以解释和注释。但时至今日,二郎神的传说大量已经淹没不可考了,像诗中所说的"斧劈桃山"尚可知,但"弹打凤凰"就不知所云了。
其次,杨戬的出生便是一次出轨的产物,传说他的母亲是玉帝的妹妹,因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间,结识了一位姓杨的书生名杨君,并与之结为秦晋之好。还生了儿子,就是杨戬。
二郎神有过劈山救母的事迹,但他劈开的山是桃山,用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法:二郎神的妈妈是玉帝的妹子,思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人,他们的儿子名叫杨戬,也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人,龙颜震怒,就把自己的亲妹妹(也就是二郎神的母亲)压在桃山底下。后来二郎神(玉帝的外甥)“斧劈桃山”,这才救出母亲。劈山救母也出现了几个不同的版本。刚开始的"劈山救母"的事迹绝对是关于杨戬的,但后来添枝加叶,以讹传讹的,就变出了"宝莲灯"故事。此说是有根据的,因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带着明显的上古神话色彩,而沉香的故事显然要时尚的多,形成的时间也较晚。不过,大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承,包括人物关系也是母子、甥舅。
《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”,为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚,生下二郎真君,因违犯天条,为花果山孙行者所困,被压于太山之下。后来,二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点,“担山赶太阳”,劈山救出母亲云华仙女,反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的:“开山斧,两刃刀,银弹金弓;升天帽,蹬云履,腾云驾雾;缚妖锁,斩魔剑,八宝俱全。照妖镜,照魔王,六贼归顺;三山帽,生杀气,顶上三光;八宝装,四条带,腰中紧系;黄袍上,八爪龙,紫雾腾腾。”(见《二郎宝卷,求签桂造品第十》)“二郎变化有神通,八装圣宝紧随跟,出门先收各牙洽,黄毛童子护吾身。后收七圣为护法,白马白犬有前因……梅山七位尊神圣,归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护,天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥,白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪,邪崇精灵影无踪。”(见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》)《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似,其中的“各牙治”即“郭压直”的别写,则与元明以来二郎神杂剧相同,而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
3详细介绍编辑
来历传说
传、说“二郎神”司水,宋朝以后各地多建二郎神庙。
然而要问这位“二郎神”究竟姓什么,名什么,却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例,种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映:按《三教源流搜神大全》记载,此庙应为道观,所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎;可是当年此庙中的二郎神塑像,却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君,最引人注目的是其额上多一只眼睛,手执一把三尖两刃刀,皂靴前还有一条哮天犬,使人一看便知这就是《西游记》《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是,历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻,都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝,他们也只好含糊其辞:反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。
到底谁是二郎神的真身,或者换句话讲,由四川而蔓延及全国的汉族民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?
历史上有种种异说,近现代的学人也有许多考证和推论。
01.李二郎说
李冰是秦蜀郡守,在任期间,领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中汉族民间传说,在这个浩大的工程中,他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功,因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间,似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯,并言“神即李冰次子”,表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使,大概曾去瞻仰过这位“郎君神”,其《吴船录》称:“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上,秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明:“蜀中灌口二郎庙,当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪,乃是他第二儿子。”其后,这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”,被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时,礼部认为封儿子而不封父亲,似不妥当,所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封,方志见载,李二郎享祀灌口的说法长期流布全国,尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。
二郎神画像(10张)
02.赵二郎说
据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载,隋朝时有个赵昱,隐居青城山学道,隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪,成一方祸害。赵昱乃持刀投江,没入水中,与老蛟大战,顷刻间江水尽赤,石岸半崩,吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首,右手持刀,奋波而出。于是州人顶戴,奉为神明。其后赵昱弃官隐去,不知所终,但又在嘉陵江水涨溢为患时,几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后,即封他为神勇大将军,在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时,又加封赤城王。据学人考证,《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰,有关赵昱人江斩蛟的事迹,应在五代时已经流传,王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称,在唐太宗以前,当地民众已为赵昱立庙于灌江口,俗曰灌口二郎。北宋真宗时,益州大乱,张乖崖奉旨入蜀治之,曾诣祠下求助于神,事后请皇帝追尊圣号,曰“清源妙道真君”。从此,这位“二郎神”声望日隆,宋元时代小说戏曲及汉族民间传说中的二郎神,基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”,并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。赵昱应为杨煜,《河南府志》载“河南有二郎神庙在府城南关,祀隋灌州刺史杨煜,煜尝斩蛟筑堤,遏水患,故民为立庙。”
神话中的杨二郎(杨戬)的大哥是谁
没有老大。
杨戬神名为二郎神是蜀地依据大朗神李冰往后顺延而称,并不是家中排第二。
宗教典籍《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》(简称二郎宝卷),文学作品《西游记》,《封神演义》中均为独生子,任何正宗的文献典籍都不存在有妹妹一说。
杨戬师从玉鼎真人,通晓八九玄功,阙庭有第三只眼睛(天眼),可辨别妖魔鬼怪,手持三尖两刃刀,武功绝伦,座下有神犬哮天犬,逆天鹰,银合马。
扩展资料:
二郎神在《西游记》中的形象:
《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥,他“只听调,不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视,不愿依靠玉帝的名声,而且他非常重义气,却不显半分骄狂,所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随。
仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。
斧劈华山曾救母,弹打椶(zōng)罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。心高不认天家眷,性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写,二郎神是玉皇大帝的亲外甥,曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。
二郎神的母亲是玉帝的妹子,思凡下界,与凡间一个姓杨的男人成婚,生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”,救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。
二郎神出身高贵,但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声,所以他平时不与天庭往来,就像富二代不愿依靠家族力量,想自己打拼一样,有一种励志的精神。
于是他对于玉帝,只是“听调不听宣”,意思服从政务和军务上的安排,不愿私下交往过密。玉帝封二郎神为“英烈昭惠显圣仁佑王”。征剿花果山中玉帝关心二郎神与孙悟空的战况,并与道祖、观音等齐往南天门观视。
二郎神皈依道教,道号“清源妙道真君”,居住灌口二郎神庙,受下界香火,为万民排忧解难,帐前有梅山六友相伴,合称梅山七圣。麾下有一千二百草头神。梅山六友:康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健。
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历史典故歇后语
姓名:杨戬
二郎神漫画
性别:男
称号:二郎显圣真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、二郎真君等。
长兄:杨蛟
生父:杨天佑
生母:瑶姬仙子(玉帝的妹妹,也有传说是天帝之女或王母的女儿。)
身份:玉帝外甥、肉身成圣、沉香的舅舅。
化身:李二郎、赵二郎等
结义:康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健(注:《宝莲灯》里称梅山兄弟,喊杨戬二爷。《西游记》里称梅山六圣,喊杨戬大哥,喊孙悟空二哥。)
师父:玉鼎真人(见《封神演义》)
妻子:西海三公主
宠物:哮天犬(一说细黑犬、白犬神嗷)、扑天鹰、银合马
兵器:三尖两刃戟(或言三尖两刃神锋、三尖两刃刀、三尖两刃枪)二万五千二百斤、开山斧、银弹金弓、斩魔剑,等
法宝:缚妖锁、照妖镜、八爪龙纹黄袍。山河社稷图(这是封神演义最后女娲“授”的,所以是给不是借)
功法:九转元功、九转玄功、八九玄功、纵地金光、无穷妙道、法天象地、撒豆成兵、通天法眼、道教俗神。
修为:仙君后期、肉身成圣、永恒金身万劫不灭、三界第一战神。
导语:歇后语一般出自于古代生活,因此,许多歇后语都含有历史典故。下面是我收集整理的历史典故歇后语,欢迎大家阅读参考!
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47、来俊臣审酷吏 -- 请君入甕
48、杨二郎的兵器 -- 两面三刄
49、杨五郎当和尚 -- 半路出家
50、杨家将上阵 -- 全家出动
51、杨志卖刀 -- 无人识货
52、李鬼劫路 -- 欺世盗名
53、李逵打宋江 -- 过后赔不是
54、李林甫当宰相 -- 口蜜腹剑
55、吴刚砍桂树 -- 没完没了
56、佘太君挂帅 -- 马到成功
57、张飞上阵 -- 横冲直撞
58、张飞使计谋 -- 粗中有细
59、姜子牙开算命店 -- 买卖兴隆
60、姜子牙火烧琵琶精 -- 现了原形
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