发上等愿结中等缘享下等福的出处

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您提到的“积上等善，居中等名，享下等福；从高处立，往低处坐，向宽处行”并非直接出自某一特定的历史文献或名人名言，而是可能基于某种类似或相关的理念进行了一定的改编或组合。不过，与这一表述非常接近且广为人知的是清代儒将左宗棠的名联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行”。

### 左宗棠名联解析

左宗棠的这句名联，是他题于江苏无锡梅园的诗句，也是整个左氏家族的家训，蕴含了深刻的人生哲理和儒家中庸之道的思想。下面是对这句名联的详细解析：

1. **发上等愿**：意指要树立远大的志向和抱负，胸怀兼善天下的济世情怀，如佛般维道济世，追求高远的理想和目标。

2. **结中等缘**：表示在人生际遇中，应保持淡泊之心，以平常心对待各种缘分和机遇，不强求也不避让，顺应自然，随遇而安。

3. **享下等福**：强调在物质生活上应满足于简朴和平淡，不奢靡放纵，珍惜一粥一饭、一丝一缕，懂得惜福和感恩。

4. **择高处立**：指的是看问题要有高远的视野和开阔的格局，站得高才能看得远，能够高瞻远瞩，洞察事物的发展趋势和本质。

5. **就平处坐**：意味着在为人处世时应保持谦虚和稳重，不卑不亢，不俯不仰，平和待人，简朴生活，以平常心对待一切。

6. **向宽处行**：指做事要留有余地，与人方便自己方便，才能畅行无阻。同时，也强调在为人处事时要宽容、宽厚，能够容纳不同的意见和观点，以宽广的胸怀面对世界。

### 您的表述与左宗棠名联的异同

您提到的“积上等善，居中等名，享下等福；从高处立，往低处坐，向宽处行”与左宗棠的名联在整体上保持了相似的结构和哲理，但在具体用词上有所不同。其中，“积上等善”可能是对“发上等愿”的一种延伸或改编，强调积善行德的重要性；“居中等名”则可能是对“结中等缘”的另一种表述方式，强调对名声和地位的淡泊态度；“从高处立，往低处坐”在意思上与“择高处立，就平处坐”相近但用词略有不同。

综上所述，虽然您提供的表述并非直接出自某一特定文献或名人名言但其所蕴含的人生哲理与左宗棠的名联高度契合可能是在此基础上进行了一定的改编或组合。

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发上等愿，结中等缘，享下等福；? 择高处立，就平处坐，向宽处行的意思是：看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事该留有余地

此对联出自左宗棠的一幅对联：

上联：发上等愿，结中等缘，享下等福。

意思：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活。

下联：择高处立，就平处坐，向宽处行。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

扩展材料：

左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日)，汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称"晚清中兴四大名臣"。

左宗棠著有《楚军营制》(附条规)、《朴存阁农书》(失传)等。其奏稿、文牍等于清末辑为《左文襄公全集》;20世纪80、90年代岳麓书社与湖南省社科院又编纂了《左宗棠全集》，内容增较前书加了三分之一。《晚晴簃诗汇·卷一三七》亦收录有其诗。

一些涉及对联的故事，例如"季子自命才高，与人意计时相左"对"藩臣以心为国，问伊经济又何曾"，又如"看如夫人洗脚"对"赐同进士出身"(其中有的类似联句还被放到左李之争中 )，但经考证，其可信度较低。著名的"发上等愿"联亦非左宗棠原作。